Wednesday 29 June 2011

इतिहास रचयिता

इक्कीस अध्याय में इक्कीसवीं शताब्दी की गीता
         के रूप में ख्यातिप्राप्त
कृष्ण बल्लभ शर्मा "योगीराज" द्वारा लिखित
               तथा
कृष्णा फाउंडेशन द्वारा प्रकाशित सुप्रसिद्ध पुस्तक 

इतिहास रचयिता

संपूर्ण विश्व के सभी धर्मग्रंथों की सार - प्रस्तुति तथा 
जीवन दर्शन के समस्त सिद्धांतों की सरल व्याख्या सहित
जीवनी शक्ति से भरपूर, ओजपूर्ण, प्रवाहमय, उत्साहवर्धक एवं 
प्रेरणादायक इक्कीस कविताओं एवं गीतों का अनूठा संकलन

   
इतिहास रचयिता
विध्नों से नहीं घबराते हैं,
कष्टों में भी मुस्काते हैं,
इतिहास रचयिता जो होते
काँटों में राह बनाते हैं ।

कोई काम नहीं ऐसा जग में,
जो वीर नहीं कर सकते हैं,
जो ठान लिया सो ठान लिया,
पूरा कर के ही रुकते हैं ।

साथ किसी का मिले न मिले,
खुद आगे बढते जाते हैं,
तकदीर की बातें करते नहीं,
कर्मों पे भरोसा करते हैं ।

अवसर की प्रतीक्षा करते नहीं,
अवसर वे पैदा करते हैं,
प्रतिकूल समय की परवा (ह) नहीं,
प्रतिकूल हवा में बढते हैं ।

कुछ लोग खफा उनसे रहते,
जिनका है स्वार्थ नहीं सधता,
पर जीता जो जग की खातिर,
खुश एक को कैसे कर सकता ?

हो सकता जितना उनसे,
कर्त्तव्य निभाते जाते हैं,
सबकी खातिर वे जीते हैं,
वे सब पर प्यार लुटाते हैं ।

दूसरों की नहीं वे नकल करते,
इतिहास नही दोहराते हैं,
इतिहास नया वे रचते हैं,
इतिहास पुरूष कह्लाते हैं ।
n  कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

जय भारत जय भारती
(राष्ट्र- स्तूति गान)
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।
पुण्य भूमि यह भारत की, है सारी सृष्टी पुकारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।

ज्ञान और विज्ञान की जननी, धर्मभूमि यह कर्मभूमि है,
पर्वतराज हिमालय को सारी दुनिया है निहारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।

खान, खनिज, जंगल, उपवन, ऊँचे पर्वत और हिमशिखर,
हैं हरे भरे मैदान, यहाँ पर प्रकृति हर सम्पदा है वारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।

गंगा, यमुना, सिन्धु नदी और ब्रह्मपुत्र, कृष्णा, कावेरी,
नदियां सारी मिलकर के भारत भूमि को संवारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।

कश्मीर से कन्याकुमारी, असम से गुजरात की धरती हमारी,
विन्ध्य, हिमाचल, आन्ध्र, तमिल, बंगाल की भूमि रही सदा है पुकारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।

पंजाब, मगध, मेवाड, मराठा, मिथिला, काशी, पाटलीपुत्रा,
ब्राह्मण क्षत्रिय वीरों की और वैश्य शूद्र की पावन भूमि पुकारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।

वीरों की और ऋषि मुनियों की जननी है, यह कर्मभूमि है,
जय जवान, जय किसान और जय विज्ञान – जनता सदा है पुकारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।

यहाँ ईश्वर पूजा की पद्धति, परिधान और रीति रिवाज अलग,
पर बाल- वृद्ध नर- नारी सारे, युवावर्ग की टोली सदा पुकारती,
जय भारत जय भारती, जय भारत जय भारती ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

वतन के नौजवान जाग
जाग, जाग, जाग, वतन के नौजवान जाग,
सुन के मातृभूमि की पुकार अब तू जाग,
जाग, जाग, जाग, वतन के नौजवान जाग ।

मातृभूमि है पुकारती, वतन तुझे पुकारता,
पुकारती है ये जमीं, है आसमां पुकारता,
सो चुके बहुत हो तुम, बहुत नशे में रह चुके,
व्यर्थ की ही बात में समय बहुत गँवा चुके,
अपनी जिम्मेवारियों से अब न भाग,
जाग, जाग, जाग, वतन के नौजवान जाग ।

शक्ति का तू पुंज है, शान्ति का तु दूत बन,
मौत को शिकस्त दे, तु बाँध के सर पे कफन,
आगे बढ ओ नौजवाँ, संभाल तू अपना वतन,
बर्बाद न कोई करने पाये, तेरा ये प्यारा चमन,
तेरा वतन तुझे रहा पुकार जाग,
जाग, जाग, जाग, वतन के नौजवान जाग ।

जाति, पंथ, संप्रदाय, भाषा, वर्ग, लिंग के,
नाम पर खडी दीवार को तू तोड दे,
आपस में बाँटती है जो, एक- दूसरे से काटती है जो,
उस फूटैली फूट का सिर फोड दे,
हिमालय से आ रही पुकार जाग,
जाग, जाग, जाग, वतन के नौजवान जाग ।

इरादे हों अटल तेरे, बुलंद हो (अ)गर हौसला,
फिर तो तेरे कदमों मे मिटेगा हर एक फैसला,
आपस की फूट मिटा के तू, जो साथ- साथ चल चले,
हिम्मत तू कर जो बढ चले, न टिक सकेंगी मुश्किलें,
हे वीर आर्यपुत्र ! तुम मुश्किलों से अब न भाग,
जाग, जाग, जाग, वतन के नौजवान जाग ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

नये समय के नये तराने
नवयुग के हम नये तराने,
नये हृदय की बात करेंगे,
नवयुग के इस महाचरण मे
नवजीवन का प्राण भरेंगे ।

रक्त नया है, जोश नया है,
गीत नया हम गायेंगे,
साज नया, अंदाज नया,
अब राग नया हम गायेंगे ।

हम नूतनता के निर्भय पंथी,
धारा के प्रतिकूल चलेंगे,
जीर्ण जगत की शीर्ण शिरा को,
नये रक्त का परिचय देंगे ।

पर्वत को रस्ता देना होगा,
कदम हमारे जहां पडेंगे,
सागर को रस्ता देना होगा,
सागर को हम चीर बढेंगे ।

नये समय की नयी वायु में,
आज नया एक आवाहन है,
नयी सांस मधुबन को देने,
आया दल फिर एक नूतन है ।
मधुबन में कलियां नयी – नयी,
नित फूल नये खिलते जाते,
नव वसंत की वेला में,
कोकिल भी नवगायन गाते ।

नवयुग के पर्दे पर आज,
नये रक्त का रंग भरेंगे,
नवीनता के हम अभियानी,
नयी राहों पर आज चलेंगे ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

जिंदगी ऐसे जियो
जिंदगी को तुम अपने कुछ इस तरह जियो,
कि अपनी जिंदगी कैसे जिये – इस बात का,
फिर कभी, कोई पछतावा न हो ।

हर बात अपनी जिंदगी मे इस तरह बोला करो,
कि कोई बात कैसे, कब, कहां, क्या बोल गये – इस बात का,
फिर कभी, कोई पछतावा न हो ।

हर काम अपनी जिंदगी में इस तरह किया करो,
कि कोई काम कैसे, कब, कहां, क्यों कर गये – इस बात का,
फिर कभी, कोई पछतावा न हो ।

इस्तेमाल अपनी जिंदगी के वक्त का ऐसे करो,
कि कौन वक्त हो गया बेकार क्यों – इस बात का,
फिर कभी, कोई पछतावा न हो ।

हर किसी से जिंदगी में बर्ताव तुम ऐसे करो,
कि बर्ताव किससे, कब, कहां, कैसे किये – इस बात का,
फिर कभी, कोई पछतावा न हो ।

जिंदगी में हर किसी से इस तरह तुम मिला करो,
कि कब, कहां और किससे तुम कैसे मिले – इस बात का,
फिर कभी, कोई पछतावा न हो ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

धर्म सम्प्रदाय रेलीजन और मजहब
ईश्वर कहें, अल्लाह कहें, गॉड कहें या वाहे गुरू,
जिस किसी भी भाषा में जो नाम कहें, परमात्मा तो एक हैं ।
कृष्ण कहें, गोविन्द कहें, मोहन कहें, घनश्याम कहें,
मुरलीधर या माखनचोर कहें, वह तो सदा ही एक हैं ।

हिन्दू हों या मुस्लिम हों, सिख हों या फिर ईसाई,
आखिर सब इन्सान हैं, इस धरती के शैदाई ।
मजहब चहे जुदा – जुदा, धर्म सभी का एक है,
मनु कहें, ऐडम कहें, आदम कहें, पूर्वज सभी के एक हैं ।

चोगा धारण धर्म नहीं, ऊपर का दिखावा धर्म नहीं,
रीति निभाना धर्म नहीं, रिवाज का पालन धर्म नहीं ।
चंदन – टीका है धर्म नहीं, और दाढी बढाना धर्म नहीं,
मंदिर – मस्जिद का झगडा या बुरका – तलाक है धर्म नहीं ।

रेलिजन है धर्म नहीं, मजहब का माने धर्म नहीं,
जाति – समुदाय धर्म नहीं, और सम्प्रदाय भी धर्म नहीं ।
ये लोगों को लडवाते हैं, आपस में भेद कराते हैं,
ये दंगे भी करवाते हैं, इन्सां का लहू बहाते हैं ।

मंदिर – मस्जिद के झगडे मे इन्सानों को मरवाते हैं,
“जिहाद” के नाम पर “दहशतगर्दी”, “दंगा” ये करवाते हैं ।
जाति – पाति का भेद कराकर, छुआ – छूत निभाते हैं,
जाति – मजहब के नाम पे नाहक लोगों को लडवाते हैं ।

मानवता की सेवा में जीवन का अर्पण धर्म है,
निर्बलों की रक्षा और वृक्षों की सेवा धर्म है ।
अत्याचारी का विरोध सख्ती से करना धर्म है,
आत्म – रक्षा के लिये तलवार उठाना धर्म है ।

ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध, लोभ, मोह का परित्याग धर्म है,
पूर्वाग्रह, पक्षपात का हरदम परित्याग धर्म है ।
भय, घृणा और अहंकार – इनका परित्याग धर्म है,
ये दस मानव दुर्गुण हैं, जिनका परित्याग धर्म है ।

परोपकार में धर्म छिपा, परपीडा हरना धर्म है,
अत्याचार नहीं करना और न्याय का पालन धर्म है ।
सत्य – अहिंसा धर्म है और जन – सेवा भी धर्म है,
प्यार – दया की भावना और स्व – अनुशासन धर्म है ।

उन्नति विज्ञान की और ज्ञान की वृद्धि धर्म है,
निरंतर शोध, विकास - कार्य, जन – चिकित्सा धर्म है ।
करना अर्थोपार्जन और जीवन का आनंद लेना धर्म है,
“सच्चे ब्राह्मण” को धन “दान” देना हर मानव का धर्म है ।

मातृ – सेवा धर्म है और पितृ – सेवा धर्म है,
भ्रातृ – सेवा धर्म है और बहन की रक्षा धर्म है ।
पति – सहयोग धर्म है, पत्नी – सहयोग धर्म है,
पुत्र – पालन धर्म है, पुत्री का पालन धर्म है ।

शान्ति – व्यवस्था धर्म है, समता – समरसता धर्म है,
मानवाधिकार की रक्षा धर्म है, नारी के सम्मान की रक्षा धर्म है ।
मानव – हृदय में प्रकृति की उंगली से लिखा जाता जो धर्म है,
अंतरात्मा की वाणी धर्म है, मानव मात्र एक हैं – यही धर्म का मर्म है ।

परमात्मा के प्रति हो श्रद्धा भावना, ईश्वर की भक्ति धर्म सदा,
अपना – परिजन का पालन – पोषण, जीवन रक्षा धर्म सदा ।
धर्म सत्य है इस धरा पर, इसके सिवा कुछ सत्य नहीं,
जो धर्म न पालन करता हो, वह पालन करता सत्य नहीं ।

हिंसक से लडना सही अहिंसा, हिंसा – अत्याचार सहन करना –
घनघोर है हिंसा, पाप मानें, हिंसा का प्रतिपोषण मानें ।
सबसे श्रेष्ठ वही ज्ञानी, जो धर्म विजय, निर्दोष की रक्षा, अथवा
न्याय, धर्म की रक्षा की खातिर, जो झूठ को सच से बेहतर माने ।

देश, काल, पात्र को रख ध्यान में, तर्क की कसौटी पर
खरा नहीं जो उतर सके, वह कदापि धर्म नहीं अधर्म है ।
ईश्वर पूजा की पद्धति, परिधान हो या कोई रीति – रिवाज,
देश, काल, पात्र के अनुरूप न हो, तो धर्म नहीं अधर्म है ।

देश, काल, पात्र को रखकर हमेशा ध्यान में,
करना कर्म उचित, सम्यक वचन, कर्त्तव्य पालन धर्म है ।
देश, काल, पात्र को रख ध्यान में, तर्क की कसौटी पर
खरा हमेशा जो उतरे, मान लें वह धर्म है ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

शक्ति का अवतार नारी
नारी तुम अबला नहीं हो, तुम कलह - कुशला नहीं हो,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा शक्ति का अवतार हो तुम ।

इस जगत की जननी तुम, संसार का आधार भी तुम,
पुरूष की प्रेरणा स्रोत हो तुम, प्रेम का भंडार भी तुम,
बडी सहन शक्ति तेरी, सुख शान्ति की स्रोतस्वती,
धैर्य तेरा है प्रबल, सद्धर्म की प्रतिमूर्ति हो तुम,
नारी तुम अबला नहीं हो, तुम कलह - कुशला नहीं हो,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा शक्ति का अवतार हो तुम ।

तुम अगर अबला बनी हो, अगर कलह - कुशला बनी हो,
दोष कुछ इसमें तेरा भी है, दोषी पुरूष समाज भी,
कोमल अंग भले तेरा, तू शक्ति की अवतारी है,
जो कुछ चाहा पाया तुमने, मौत भी तुमसे हारी है,
नारी तुम अबला नहीं हो, तुम कलह - कुशला नहीं हो,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा शक्ति का अवतार हो तुम ।

लोपामुद्रा नारी थी और रोमशा भी नारी थी,
गार्गी एक नारी थी और मैत्रेयी भी नारी थी,
सावित्री एक नारी थी और भारती देवी नारी थी,
जीजाबाई नारी ही थी, लक्ष्मीबाई नारी थी,
नारी तुम अबला नहीं हो, तुम कलह - कुशला नहीं हो,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा शक्ति का अवतार हो तुम ।

अलका भी एक नारी थी और जोन ऑफ आर्क नारी थी,
विक्टोरीया एक नारी थी और इंदिरा गांधी नारी थी,
सुभद्रा भी एक नारी थी और सरोजिनी भी नारी थी,
मदर टेरेसा नारी थी और कल्पना चावला नारी थी,
नारी तुम अबला नहीं हो, तुम कलह - कुशला नहीं हो,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा शक्ति का अवतार हो तुम ।

जो चाहो तुम कर सकती हो, जो चाहो तुम पा सकती हो,
कोई काम नहीं ऐसा जग में, तुम नहीं कभी कर सकती जो,
कुछ काम पडे हैं दुनिया में, जो कर सकती केवल तुम ही,
बारूद के ढेर पे बैठी दुनिया, तुम्ही इसे बचा सकती हो,
नारी तुम अबला नहीं हो, तुम कलह - कुशला नहीं हो,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा शक्ति का अवतार हो तुम ।

तुम चहो तो प्रेम की गंगा बहा दो आज की दुनिया में,
जो तुम चहो झगडे- झंझट का नाम मिटा दो दुनिया से,
पुरूष की प्रेरणा स्रोत बनकर, उसकी हिंसा रोक लो तुम,
प्रेम की शक्ति तुझमें है, वात्सल्य का भंडार हो तुम,
नारी तुम अबला नहीं हो, तुम कलह - कुशला नहीं हो,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा शक्ति का अवतार हो तुम ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

नर - नारी में श्रेष्ठ है कौन
नर - नारी में श्रेष्ठ है कौन ?
विवाद ही यह बेकार है,
दोनों एक – दूजे के पूरक हैं
और सृष्टी के आधार हैं ।

नई पीढी के वे पालनकर्ता
नवयुग के आधार हैं,
नर – नारी जब मिल जाते हैं
वे बनते जगताधार हैं ।

पुरुष के पौरूष का हरदम
सम्मान है करती हर नारी,
नारी के सम्मान की रक्षा
पुरुष नहीं तो कौन करेगा ?

वीर पुरुष हरदम करता
हर नारी का सम्मान है,
नारी के सम्मान की रक्षा
वीर पुरुष की शान है ।

जो सभ्य न होते कायर होते,
वे ही करते नारी का अपमान हैं,
नारी को वे हेय बताते
और दिखाते झूठी अपनी शान हैं ।

जो सभ्य न होते कायर होते,
नारी को वे शिक्षा का अधिकार न देते,
स्वतंत्रता उसकी छीन लेते,
घर से बाहर जाने का अधिकार न देते ।

जो सभ्य न होते कायर होते,
वे ही करते नारी पर अत्याचार हैं,
पर्दे के अंदर उसको रखते,
वे ही करते उसका बलात्कार हैं ।

पर सभ्यता जहां होती
और धर्म का पालन होता है,
नारी वहां शिक्षित होती
और जीवन सुखमय होता है ।

स्वतंत्र वहां नारी होती
वह पर्दे के बाहर होती,
पुरुषों के हर काम में
वह साथ बराबर का देती ।

विवाह कोई बिजनेस नहीं,
विवाह कोई कांट्रैक्ट नहीं,
बिजनेस और कांट्रैक्ट कभी
विवाह हो सकता नहीं ।

शारीरिक सम्बन्धों का
कांट्रैक्ट कभी विवाह नहीं,
और बच्चे पैदा करने का
एग्रीमेंट विवाह नहीं ।

स्त्री – पुरुष के मन – विचार,
दिल – दिमाग, शरीर और आत्मा,
स्थायी रूप से मिलते तो
खुश होता है परमात्मा ।

जीवन भर की खातिर जब वे
दोनों मिलकर एक हैं होते,
हर काम में एक – दूजे का हाथ बंटाते
एक – एक मिलकर दो नहीं ग्यारह होते ।

स्त्री – पुरुष का ऐसा पावन
मिलन धरा पर जब होता है,
सबकी खुशी का कारण बनता
विवाह की संज्ञा पाता है ।

विवाह, प्रेम, मित्रता
बराबरी की चीज है,
बराबरी में होती है
और परम आनंद का बीज है ।

विचारों – संस्कारों की समानता
आधार सदा इन नातों का,
धन – दौलत और स्वार्थ कभी
आधार नहीं इन रिश्तों का ।

धन – दौलत और स्वार्थ कभी
जो आधार बने इन रिश्तों का,
ऐसे रिश्ते हैं कभी टिकते नहीं
होता कोई भविष्य नहीं इन रिश्तों का ।

मालगाडी के डब्बे में
हीरा सोना भेजा है जाता नहीं,
राजधानी एक्सप्रेस ट्रेन में
मालगाडी का डब्बा है जुटता नहीं ।

पुरुष नारी से श्रेष्ठ नहीं,
नर से नारी हीन नहीं,
सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा
शक्ति का अवतार वही ।

पुरुष का पौरूष ही उसको
नारी से श्रेष्ठ बनाता है,
नारी का नारीत्व उसे
पुरुषों से श्रेष्ठ बनाता है ।

पुरुष का पौरूष बना रहे
और नारी का नारीत्व रहे,
दोनों का स्वाभिमान रहे
और दोनों का सम्मान रहे ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

जनतंत्र
जनतंत्र कहें या लोकतंत्र,
या फिर कह लें हम प्रजातंत्र,
यह शासन की वह पद्धति है,
जिसमें हर व्यक्ति होता है स्वतंत्र ।

अनुशासित जन जीवन होता,
अधिकार बराबर सबका होता है,
कर्त्तव्य का पालन सब करते
और जीवन सुखमय होता है ।

भय नहीं किसी का कभी किसी को,
सब निर्भय होकर जीते हैं,
स्वच्छंद विचरते हर प्राणी
और प्रेम का रस सब पीते हैं ।

जनतंत्र मे सरकार हरदम,
जनता के अनुसार ही चलती,
और जनमानस की भावना का
सम्मान सदा है वह करती ।

जनता का निर्णय ही हरदम
सरकार का निर्णय होता है,
जनता द्वारा, जनता की खातिर,
जनता का शासन होता है ।

जन जीवन बेहतर हो- इस खातिर
सरकार समर्पित होती है,
जनता के जीवन की, संपत्ति की,
मान और सम्मान की रक्षा होती है ।

न्याय मिले सबको – इस खातिर,
सरकार समर्पित होती है,
धर्म की रक्षा करने को
सरकार समर्पित होती है ।

जन समस्या का शीघ्र निवारण,
सरकार किया करती हरदम,
जन चिकित्सा, जन शिक्षा का प्रबन्ध
सरकार किया करती हरदम ।

कृषि कार्य को, पशु पालन को,
सरकार बढावा देती है,
वाणिज्य और व्यापार को
सरकार बढावा देती है ।

शान्ति व्यवस्था बनी रहे,
करती प्रबन्ध इसका सरकार,
आवागमन संचार की सुविधा,
का भी प्रबन्ध करती सरकार ।

सबसे काबिल और सर्वश्रेष्ठ,
सबसे काबिल सबसे महान,
है कौन जन – इसका निर्णय
करती जनता सबको पहचान ।

फिर शासन के संचालन का
अधिकार उसे सौंपा जाता,
जो सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण होता,
मंत्री पद उसको ही सौंपा जाता ।

न्यायाधीश के पद धारण का,
विधि नियमों के निर्धारण का,
और शासन के संचालन का,
अधिकार है होता ब्राह्मण का ।

चिकित्सक, शिक्षक, वैज्ञानिक का,
न्यायविद और शिक्षाविद का,
पद धारण ब्राह्मण करते है,
पद होता यह ब्राह्मण जन का ।

बुद्धिजीवी ब्राह्मण होता है सदा,
मानव समाज की सेवा करता है,
नीति, धर्म, नियम की व्याख्या करता,
विधि विधान बनाता है ।

राष्ट्र के अध्यक्ष या पद राजा का,
सर्वश्रेष्ठ क्षत्रिय को सौंपा जाता है,
राजपद के धारण का अधिकार,
क्षत्रिय का हरदम होता है ।

सेना में, पुलिस में, फौज में,
क्षत्रिय ही शामिल होता है,
वह जनता के जीवन की, सम्पत्ति की,
और देश की रक्षा करता है ।

पशुपालन, कृषि, वाणिज्य और व्यापार
करते जो वैश्य वही कहलाते हैं,
श्रमिक, सहायक, नौकर, अनुसेवक,
मजदूर जो होते शूद्र वही कहलाते हैं ।

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र –
है नाम सदा मानव गुणों का, वर्ण का,
जन्मगत जाति नहीं यह इंगित करता,
यह नाम सदा है वर्ग का या वर्ण का ।

ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध, लोभ का,
अहंकार, भय, मोह, घृणा का,
पूर्वाग्रह का, पक्षपात का,
त्याग इन दस मानव दुर्गुण का –

यह प्रथम गुण लक्षण ब्राह्मण का,
और प्रथम गुण लक्षण क्षत्रिय का,
यह प्रथम गुण लक्षण वैश्य का
और प्रथम गुण लक्षण शुद्र का ।

सत्य अहिंसा धर्म का पालन
हर ब्राह्मण अपने जीवन में करता है ।
वह अत्याचार नहीं करता
और अत्याचार न सहता है ।

मानवता की सेवा में ब्राह्मण
जीवन का अर्पण करता है ।
वह धर्म की रक्षा की खातिर
परशु भी धारण करता है ।

क्षात्र धर्म को भूल क्षत्रिय जब
रक्षक होकर भक्षक बनके जीता है ।
तो अत्याचार के अन्त की खातिर ब्राह्मण
क्षत्रिय का संहार किया भी करता है ।

दोषी अपराधी को दंडित करने को
ब्राह्मण उग्र रूप धारण करता,
पर दोषी छोड किसी दूजे को
कभी नहीं वह दंडित करता ।

हिंसा अत्याचार सहन करना –
घनघोर है हिंसा, पाप वो माने,
हिंसक से लडना सही अहिंसा,
हिंसा के प्रतिकार की नीति वह जाने ।

सत्य, न्याय, धर्म की रक्षा की खातिर
वह झूठ को सच से बेहतर माने,
धर्म विजय, निर्दोष की रक्षा की खातिर
हर प्रकार के छल करना भी वह जाने ।

हर ब्राह्मण धन विद्या अर्जन करता है
और धन विद्या दान भी करता है,
वह स्व – अनुशासित रह्ता है
और न्याय का पालन करता है ।

मानव दुर्गुण को त्याग सदा जो
मानव सद्गुण धारण करता है,
सच्चा ब्राह्मण हरदम जग में
मात्र ऐसा व्यक्ति ही कहलाता है ।

क्षत्रिय निर्दोष की रक्षा करता है,
वह मौत से नहीं डरता है,
भयभीत कभी नहीं होता है,
वह हर मुश्किल से लडता है ।

पत्थर – सी होती मांसपेशियां,
फौलादी उसके सीने होते हैं,
लोहे – से होते हैं भुजदंड अभय
मजबूत इरादे हरदम होते हैं ।

नारी के सम्मान की रक्षा करता है,
और सदा कमजोर की रक्षा करता है,
देश और जनता की रक्षा की खातिर
क्षत्रिय जीवन का दांव लगाता है ।

हर क्षत्रिय आधा से ज्यादा ही
ब्राह्मण का गुण भी रखता भी रखता है,
हर क्षत्रिय अपने जीवन में
हर ब्राह्मण का आदर करता है ।

जग में सच्चे ब्राह्मण के साथ सदा
सच्चे क्षत्रिय भी आदर पाते हैं,
धरा पर सभ्य समाज रूपी शरीर के
ब्राह्मण मस्तिष्क क्षत्रिय भुजा कहलाते हैं ।

मृदुवाणी, वाक्चातुर्य, भावना शुभ लाभ की –
यह विशिष्ट है गुण लक्षण हर वैश्य का ।
कठिन परिश्रम, सबको आदर, सबकी सेवा –
यह विशिष्ट है गुण लक्षण हर शूद्र का ।

मानव के गुण और लक्षण ही जहां पर
पेशा का, व्यवसाय का आधार होता,
जनतंत्र वहीं पर होता है,
जीवन सुखमय सबका होता ।

जनतंत्र की गलत व्याख्या कर
जब अपराधी शासक बन जाते,
चोर, लुटेरे, तस्कर, अनपढ भी
विधायक, मंत्री, सांसद बन जाते ।

जाति मजहब की अग्नी सुलगाकर
राजनीति की रोटी जब सेंके जाते,
अत्याचारी, बलात्कारी, अन्यायी
भ्रष्ट जन, अपराधी हैं कानून बनाते ।

ब्राह्मण गुणों से हीन जन जब
न्यायाधीश- मंत्री पद का धारण करते हैं,
और क्षत्रिय गुणों से हीन जन
सेना में, पुलिस में शामिल होते हैं ।

तो ऐसी हालत में वहां पर
जनतंत्र बन जाता है भ्रष्टतंत्र,
अपराध पनपता है वहां,
स्थापित हो जाता अपराधतंत्र ।

वहां पर न्याय के ही नाम पर
अन्याय का नंगा नाच होता,
और शासन के नाम पर
कुशासन का विस्तार होता ।

धर्म के ही नाम पर वहां
अधर्म का व्यापार होता,
उग्रवाद पनपता है वहां
और आतंकवाद प्रश्रय पाता ।

क्राइम डेवलपमेन्ट कॉर्पोरेशन
सरकार चलाया करती है,
करप्शन प्रोमोशन कॉर्पोरेशन
सरकार चलाया करती है ।

नेतागण ताकतवर होते
फ्लेश ट्रेड के पैट्रन होते,
किड्नैपिंग इंडस्ट्री के वे
मैनेजिंग डाय्रेक्टर होते ।

तरह तरह का टैक्स चुकाती
जनता की होती है हालत खस्ता,
सरकारी टैक्स के अतिरिक्त उसे
रंगदारी टैक्स भी है देना पडता ।

बिन वर्दी के गुन्डा का साथ
वर्दी वाले गुन्डा देते,
और दोनों मिलकर जनता से
रंगदारी टैक्स लिया करते ।

विकास कार्य की राशि का
सरकारी तंत्र में बंदरबांट होता,
मंत्री, अफसर, बाबू से इंजीनीयर तक
सबको कमीशन बंट जाता ।

और फिर टैक्स देने वाली जनता
पानी बिजली को तरसती रहती,
कूडे – कचरे के दुर्गंध से बेहाल जनता
सडक पर गड्ढों से परेशान है रहती ।

अपराधियों के साये में वह
सदा है जीवन खॉफ से जीती ।
महिलाओं की इज्जत आबरू
सरे आम भी है लूटी जाती ।

आओ सब मिलकर सोंचें विचारें,
आज यह प्रण कर लें हम,
सच्चे धर्म और जनतंत्र की स्थापना
अब करके ही दम लेंगे हम ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

ओ मेरे प्यारे जीना सीख
ओ मेरे प्यारे जीना सीख,
आज के आज में रहना सीख ।

जो गुजर गया सो गुजर गया,
अब सोंच के उस पर होगा क्या ?
जो होना है सो होना है,
चिन्ता करने से होगा क्या ?
ओ मेरे प्यारे जीना सीख,
आज के आज में रहना सीख ।

जो मौत सभी की निश्चित है,
तो मौत से है फिर डरना क्या ?
(अ)गर लडे बिना हो जीना मुश्किल,
कदम – कदम पर लडना सीख ।
ओ मेरे प्यारे जीना सीख,
आज के आज में रहना सीख ।

हो कलम कभी कमजोर नहीं,
तलवार चलाना पर तू सीख,
गांधी की अहिंसा बनी रहे,
हिंसक प्राणी से लडना सीख ।
ओ मेरे प्यारे जीना सीख,
आज के आज में रहना सीख ।

जीवन फूलों की सेज नहीं,
मुश्किल के कांटे भरे पडे,
मुश्किल से उफ् तू करना नहीं,
हर मुश्किल से तू लडना सीख ।
ओ मेरे प्यारे जीना सीख,
आज के आज में रहना सीख ।

हों गम के बादल घेर खडे,
पर रोने से फिर होगा क्या ?
हां, हंसी तेरे गम छांटेगी,
हर हाल में अब तू हंसना सीख ।
ओ मेरे प्यारे जीना सीख,
आज के आज में रहना सीख ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

ओ वीर ! जरा साहस कर देखो
ओ वीर ! जरा साहस कर देखो,
आगे कदम बढा कर देखो ।
            दुख – दर्द हवा हो जायेंगे,
            गम के बादल छंट जायेंगे,
            सफलता चूमेगी कदम,
और शूल फूल बन जायेंगे ।
हाथ पर हाथ धर बैठे रहना कायरता है ।
साहस कर जो बढे न आगे, जीता जी भी मरता है ।

ओ वीर ! जरा साहस कर देखो,
आगे कदम बढा कर देखो ।
            पर्वत की चोटियां झुक जायेंगी,
राहों में फूल – कली बिछ जायेंगे,
सागर देगा राह तुम्हें,
और लोग देख हर्षायेंगे ।
सागर की असंख्य लहरों को देख तुम्हें न डरना है ।
सामना तो एक बार में एक लहर का ही करना है ।

ओ वीर ! जरा साहस कर देखो,
आगे कदम बढा कर देखो ।
            तरी खोल हिम्मत करोगे,
            राह खुद बन जायेगा,
सागर की छाती चीर बढो तुम,
मंजिल तुम्हें मिल जायेगा ।
चोट खाकर हिम्मत हार जाना मूर्खता है,
वीर हार में जीत रहस्य का ढूंढता है ।

ओ वीर ! जरा साहस कर देखो,
आगे कदम बढा कर देखो ।
            हार जीत बन जायेगी,
            बिछडे भी गले लगायेंगे,
            फतह जब मंजिल कर लोगे,
            आलोचक प्रशंसक बन जायेंगे ।
परम साहसी की सदा ही होती जय – जयकार है ।
पूजा जाता वह जग में, वह आदर का हकदार है ॥
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

सुन्दरता की देवी
तन सुन्दर है, मन सुन्दर है
तुम सुन्दरता की देवी हो,
मदमस्त तुम्हारी नजरें हैं
मदहोश हमें कर देती हो ।

है नूर टपकता चेहरे से
जुल्फों की शान निराली है,
मदमाता यौवन है तेरा
यौवन की शान निराली है ।

वाणी में है माधुर्य तेरे
तुम सुन्दर स्वर में गाती हो,
स्वर लहरी तेरी सुन्दर है,
मदहोश हमें कर जाती हो ।

है नशा तुम्हारी आंखों में
और होंठ छलकते प्याले है,
सुन्दर तेरी गोरी काया
और बाल घनेरे काले हैं ।

मुस्कान तुम्हारी खिली कली
और हंसो तो जैसे फूल झडे,
नागिन सी चाल तुम्हारी है
बिजली जैसे आंखों से गिरे ।

यौवन से दमकता चेहरा है,
गहना भी तेरा यौवन है;
शृंगार तुम्हारा क्या होगा ?
शृंगार तुम्हारा यौवन है ।

स्वभाव तेरा अति सुंदर है,
व्यवहार तुम्हारा सुंदर है,
सबसे घुल – मिल जाती हो तुम
व्यक्तित्व तुम्हारा सुंदर है ।

प्यार, दया, करूणा, वात्सल्य
धारण सब दिल मे करती हो,
निर्भीक हो तुम व्यवहार कुशल
तुम प्रेम सुधा बरसाती हो ।

आदर्शों के विपरीत कभी
तुम बात किसी की नहीं मानी,
हर मुश्किल से तुम टकरायी
जीवन में हार नहीं मानी ।

भयभीत कभी तू न होती हो,
तुम साहस की प्रतिमुर्ति हो,
बिजली – सी चमकती आंखें हैं
तुम मुझको राह दिखाती हो ।

है कोमल अंग भले तेरा
तू शक्ति की अवतारी है,
तु नहीं किसी से कभी डरी
हर मुश्किल तुमसे हारी है ।

तुम नये विचारों की मलिका
आदर्श पुराने हैं तेरे,
परिधान तुम्हारे नये मगर
संस्कार पुराने हैं तेरे ।

प्राचीन नवीन का संगम तुम
ईश्वर की अद्भुत रचना हो,
सोते और जागते मैं देखूं
तुम इतना सुंदर सपना हो ।

इस नये जमाने की शिक्षा
कालेज में जाकर तुम पायी,
पर, आदर्श पुराने भारत का
हो सदा निभाती तुम आई ।

तुम खुले विचारों की मलिका
तुम पर्दे से बाहर आई,
पाखंड नहीं कोई तेरे अंदर
ना तुम ढोंग निभा पाई ।

पर्दा जो मुगलों ने थोपा
उस पर्दे को तुम छोड चली,
मध्य युगों के रीति – रिवाज
और हर बंधन तुम तोड चली ।

मर्दों के पैरों की जूती
बनना तुमको स्वीकार नहीं,
और स्वाभिमान पर ठेस कभी
सहना तुमको स्वीकार नहीं ।

नारी है नर से हीन नहीं
और नर नारी से हीन नहीं,
तुम मानती हो यह सदा
कोई किसी से कम नहीं ।

है भूमिका दोनों की अलग
दोनों मे आग बराबर है,
जीवन रथ के दो पहिये हैं
दोनों पर भार बराबर है ।

सरस्वती लक्ष्मी स्वरूपा
शक्ति का अवतार हो तुम,
भारत का एक पुरूष हूं मैं
और भारत की एक नारी तुम ।

सम्मान तुम्हारा मैं करता
सम्मान हमारा तुम करती,
दोनों हैं पूरक एक दूजे के
बात सदा यह तुम कहती ।

अभिमान नहीं तुझमें है जरा
पर स्वाभिमान की मूर्ति तुम,
निज स्वार्थ के अंधे जो भी कहें
एक नारी का आदर्श हो तुम ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

प्रेम दर्शन
प्यार का एक छोटा – सा सागर हूं मैं,
अपने दिल मे हमें अब समा लीजिये ।
प्यार देता है आवाज अब आपको,
अपने दिल मे हमे अब जगह दीजिये ।
कृष्ण देता है आवाज अब आपको,
अपने दिल मे हमें अब जगह दीजिये ।

गीत लिखता हूं मैं, गीत गाता नहीं,
मेरे गीतों को होठों से छू लीजिये ।
मेरी नजरें भी हैं प्यार छलका रहीं,
अपनी आंखों मे हमको बसा लीजिये ।
अब तो व्यापार करता हूं मैं प्यार का,
प्यार के बदले में प्यार अब दीजिये ।

भाषा नफरत की हमने तो सीखी नहीं,
प्यार की भाषा में बात अब कीजिये ।
नफरत भी अगर आप हमसे करें,
प्यार स्वीकार मेरा तो कर लीजिये ।
छोड दें दुनियां नफरत की अब आप भी
प्यार की दुनिया मे अब सफर कीजिये ।

प्यार भगवान है, प्यार ही है खुदा,
मत जुदा प्यर से खुद को अब कीजिये ।
प्यार है जिन्दगी, प्यार है बन्दगी,
प्यार से दूर अब न रहा कीजिये ।
अपनी नजरों से बरसाता हूं प्यार मैं,
इस बारिष में खुद को भींगो लीजिये ।

प्यार है त्याग भी, यह समर्पण भी है,
बात है यह सही – मान अब लीजिये ।
प्यार है दिल की आवाज, अहसास है,
खुद ये अहसास महसूस कर लीजिये ।
पाक होता है रिश्ता सदा प्यार का,
प्यार की रीत को अब निभा दीजिये ।

प्यार पूजा भी है, प्यार भक्ति भी है,
प्यार शक्ति भी है – जान यह लीजिये ।
प्यार है ज्ञान भी, प्यार दर्शन भी है,
प्रेम दर्शन का अब ज्ञान ले लीजिये ।
ज्ञान होता अधूरा सदा प्यार बिन,
प्यार से ज्ञान को पूर्ण कर लीजिये ।

प्यार की रोशनी से है रौशन जहां,
अपने जीवन को रौशन तो कर लीजिये ।
प्यार की खुश्बू होती है हर फूल में,
इसको जीवन के आंगन मे भर लीजिये ।
प्यार देता खुशी और हंसाता भी है,
प्यार से अपने दामन को भर लीजिये ।

प्यार का तो कोई मोल होता नहीं,
प्यार अनमोल है जान यह लीजिये ।
प्यार बिकता नहीं इस जहां में कहीं,
इस हकीकत को अब जान भी लीजिये ।
जो भी बिक है रहा आज संसार में,
वो प्यार होता नहीं - जान यह लीजिये ।

प्यार करने कराने की वस्तु नहीं,
प्यार हो जाता है – जान यह लीजिये ।
है मिलन यह विचारों का, संस्कारों का,
इस मिलन को अमर अब बना दीजिये ।
प्यार डरता नहीं, प्यार मरता नहीं,
प्यार झुकता नहीं – जान यह लीजिये ।

प्यार के सामने अब तो नफरत कभी
टिक सकेगी नहीं जान यह लीजिये ।
प्यार के जो भी दुश्मन हैं – मिट जायेंगे,
बात निश्चित है - यह जान अब लीजिये ।
प्यार की जीत तो अब तो होगी सदा,
इसमें शक्ति बहुत - जान यह लीजिये ।

प्यार का एक छोटा – सा सागर हूं मैं,
अपने दिल मे हमें अब समा लीजिये ।
प्यार देता है आवाज अब आपको,
अपने दिल मे हमे अब जगह दीजिये ।
कृष्ण देता है आवाज अब आपको,
अपने दिल मे हमें अब जगह दीजिये ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

प्यार का सागर दिल मेरा
है प्यार का सागर दिल मेरा,
मैं प्यार की वर्षा करता हूं ।
है प्यार लबालब दिल में भरा,
मैं प्यार की बातें करता हूं ।
है प्यार का सागर दिल मेरा,
मैं प्यार की वर्षा करता हूं ।

दुश्मन अपना मानूं किसको ?
दुश्मन भी यहां तो अपने हैं,
मुझको जो दुश्मन माने कोई,
मैं प्यार उसे भी देता हूं ।
है प्यार का सागर दिल मेरा,
मैं प्यार की वर्षा करता हूं ।

नफरत की नहीं है जगह दिल में,
हां, प्यार की चाहत रहती है,
बस प्यार छलकता है दिल से,
और प्यार की लहरें उठती हैं ।
है प्यार का सागर दिल मेरा,
मैं प्यार की वर्षा करता हूं ।

सबकी कडवाहट खुद पीकर,
सबको निर्मल जल देता हूं,
ईर्ष्या नफरत सब झेल के भी मैं,
प्यार सभी को देता हूं ।
है प्यार का सागर दिल मेरा,
मैं प्यार की वर्षा करता हूं ।

जाति मजहब का भेद नहीं,
मैं भाषा की दीवार न मानूं,
देश की सीमा से आगे बढ,
प्यार की वर्षा करता हूं ।
है प्यार का सागर दिल मेरा,
मैं प्यार की वर्षा करता हूं ।

प्यार की वर्षा करते – करते,
प्यार का सागर सूख न जाये,
इस खातिर ही प्यार नदी का चाहिये,
हमें प्यार की चाहत रहती है ।
है प्यार का सागर दिल मेरा,
मैं प्यार की वर्षा करता हूं ।
n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

अपना परिचय मैं क्या दूं
जो परिचय मेरा मुझसे पूछें,
उनको उत्तर मैं क्या दूं ?
जो पाते कहते लोग मुझे,
अपना परिचय मैं क्या दूं ?

कृष्ण हमारा नाम भले,
पर माखनचोर हूं कहलाया ;
छलिया लोगों ने नाम दिया,
और मैं रणछोड भी कहलाया ।

माखन चुराता, झूठ बोलता,
छल भी करता आया हूं ;
करने धर्म की स्थापना
मैं इस धरा पर आया हूं ।

धर्म सत्य है इस धरा पर,
इसके सिवा कुछ सत्य नहीं ;
जो धर्म न पालन करता हो,
वह पालन करता सत्य नहीं ।

धर्म विजय उद्देश्य हमारा,
धर्म की रक्षा मैं करता ;
न्याय का पालन धर्म समझ
निर्दोष की रक्षा मैं करता ।

धर्म विजय की ही खातिर
मैं झूठ बोलता आया हूं ;
और धर्म की रक्षा की खातिर
मैं छल भी करता आया हूं ।

योगी भी हूं, भोगी भी हूं,
सुंदरता का प्रेमी हूं ;
प्रेम पुजारी बनकर हरदम,
प्यार सबों से करता हूं ।

आवारा, पागल, दीवाना –
कुछ इतना सुंदर नाम मिला;
सनकी, बहरा, गूंगा बना,
पर नहीं किसी से हमें गिला ।

प्रेमी, रसिया, छलिया कहा,
योद्धा, लडाका कह दिया ;
जिसने जो पाया कह डाला,
हमने सब कुछ स्वीकार किया ।

मैं काम कला में बन प्रवीण,
इस जीवन का सुख भोग किया ;
और जीवन के हर क्षेत्र में
हर नारी का सम्मान किया ।

यूं तो जीवन में मैं कभी
किसी पर क्रोध नहीं करता ;
पर दोषी को दंडित करने को
मैं उग्र रूप धारण करता ।

गुनाह की माफी जो मांगें,
मैं माफ उन्हें कर देता हूं ।
पर चाल चले जो कोई अगर,
तो माफ न उनको करता हूं ।

एक भला बेचारा आदमी
मूर्ख और बेवकूफ भी कहलाया ;
देवता आदमी कहलाया
और पागल भी मै कहलाया ।

वाक्युद्ध लडा मैंने, और
कलम से लडता आया हूं ;
हथियार चलाना मैं सीखा
जीवन भर लडता आया हूं ।

जिसका भी स्वार्थ नहीं सधता,
वह मेरी शिकायत करता है ;
जिसकी भी बात नहीं मानूं,
वह मेरी निंदा करता है ।

व्यंग्य बाण सहा लोगों का,
अपना खुद उपहास सहा ;
नहीं शिकायत हमें किसी से,
कुछ नहीं किसी से कभी कहा ।

लोगों ने गाली हमें दिया,
रोडा भी हमपर बरसाया ;
कई वार हुए मेरे तन पर,
यह थी सब ईश्वर की माया ।

ईर्ष्या नफरत सब झेल के भी
मैं प्यार सबों को देता हूं,
कष्ट भले मैं खुद झेलूं,
लोगों का दुख हर लेता हूं ।

मौत के साये में पलकर
नन्हे बालक से हुआ जवान,
षड्यंत्रों के बीच पला पर
बनी रही है मेरी शान ।

अन्यायी अत्याचारी से लडा
अकेला कई लोगों से लडा,
आगे बढकर भी मैं लडा
और पीछे हटकर भी लडा ।

तन से, मन से, धन से हरदम
राक्षस से लडता मैं आया,
कई जंग भले जीते हमने
डरपोक और कायर कहलाया ।

धर्म नियम की व्याख्या कर
मैं गीता का उपदेश भी देता,
युद्ध की शिक्षा मैं देता
पर शांति का संदेश देता ।

न्यायविद और शिक्षाविद
की भी उपाधि मैं पाया,
कई लोगों ने कई नाम दिये
विद्वान कवि भी कहलाया ।

अध्यात्म की चर्चा मैंने की
अध्यात्म गुरू भी कहलाया,
योगी का जीवन मैं जीता
और योगीराज भी कहलाया ।

ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध, लोभ को,
घृणा, मोह, भय, अहंकार को,
पूर्वाग्रह को, पक्षपात को,
त्यागा इन मानव दुर्गुणों को ।

व्याख्या कनून की करता, और
मानवाधिकार कि रक्षा करता हूं,
लोगों को न्याय मिले इस खातिर
हरदम न्यायालय में लडता हूं ।

कर्त्तव्य निभाने मैं आया
कर्त्तव्य निभाता जाउंगा,
जो चहें मुझको लोग कहें
अपना कर्त्तव्य निभाउंगा ।

मामूली – सा इन्सान हू मैं
इन्सान ही बनकर जीता हूं,
प्यार की वर्षा सबपर करता
प्रेम का रस मैं पीता हूं ।

तन- मन लचीला है मेरा
मैं सबकी बातें सुनता हूं,
पर करता केवल वही सदा
जिसको मैं उचित समझता हूं ।

इन्सानी आदर्शों की स्थापना
अपने जीवन से करता हूं,
जो चहता कि लोग करें
उनका पालन खुद करता हूं ।

      n     कृष्ण बल्लभ शर्मा “योगीराज”
(“इतिहास रचयिता” नामक पुस्तक से उद्धृत)

लेखक की संक्षिप्त जीवनी

AUTHOR'S CURRICULUM VITAE (BRIEF BIOGRAPHY)
1. NAME: Krishna Ballabha Sharma “Yogiraj” (Advocate / Lawyer, Patna High Court, Patna).
2. FATHER’S NAME: Shri Braja Ballabha Sharma “Brajraj” (Retired Officer of Govt. of Bihar).
3. DATE OF BIRTH: 05 .05.1967(5th Day of May, 1967).
4. HEIGHT: 5 ft. 8 inch (172 cm).
5. CASTE: Shakadwipiya Brahman.
6. RELIGION: Hindu (Indian).
7. NATIONALITY: Indian.
8. RESIDENTIAL STATUS: Resident Indian.
9. MARITAL STATUS: Widower (Wife died of Brain Cancer/Brain Tumor on 21st August, 2001).
10. EDUCATIONAL QUALIFICATION: BA HONS. (Geography), LLB.
11. PROFESSION: Advocate (Lawyer), Patna High Court, Patna (India).
12. PROFESSIONAL EXPERIENCE :
I. Enrolled as Advocate ( Lawyer) vide Bihar State Bar Council Enrollment No.- 317 / 91, dated 05.02.1991.
II. Since the year 1991, regular practicing experience at the Bar with regard to independent case drafting, case argument and case handling at Patna High Court, Patna (India) under its extraordinary writ jurisdiction as well as appellate, revisional and miscellaneous jurisdictions.
III. Dealt with the cases relating to Constitutional Law Matters, Human Rights Matters, Service Law Matters, Labor Law Matters, Administrative Law Matters, Public Interest Litigation Matters, Criminal Law matters, Commercial Dispute Matters, Corporate Law Matters, Matrimonial Dispute Matters, Civil Dispute Matters, Commercial Law Matters, Banking Law Matters, Bank’s Loans Recovery Matters and other Miscellaneous Matters.
IV. Specialization in Constitutional Law (Writ Cases), Criminal Law and Corporate Law.
V. Practical experience of case drafting / case argument / case handling of various kinds of cases of various natures at different Civil and Criminal Courts and Tribunals of various kinds and at various levels in the States of Bihar, Jharkhand, Orissa and West Bengal as well as in the Supreme Court of India at New Delhi.
13. KNOWN LANGUAGES: English, Hindi and Magahi.
14. BOOK WRITING: Author of Seven Books in English language and Four Books in Hindi language, namely –
I. Basic Principles of Dharma Justice and Democracy
II. Noble Qualities of Lawyers and Judges
III. Neo - Socialism and Sustainable Development
IV. History Maker (A Collection of Life Inspiring English Poems and Songs)
V. Great Constructive Revolution
VI. A Scientific Analysis of the Concept of Dharma, Religion, Caste, God, Rites and Rituals
VII. Philosophy of Life and Love
VIII. Itihas Rachayita (A Collection of Life Inspiring Hindi Poems and Songs)
IX. Rachanatmak Mahakranti (Hindi)
X. Dharma, Nyaya Evam Janatantra Ke Mool Siddhant (Hindi)
XI. Jeevan Darshan Aur Prem Darshan (Hindi).
15. SOCIAL ACTIVITIES:
I. Founder and National President of an NGO, namely-- “Rashtriya Nava Nirman Parishad” (A purely non-political non-governmental organization, registered in India under the Societies Registration Act, 1860 bearing Registration No.-283 / 1995-96).
II. Founder and Chairman of a Trust namely- “Krishna Foundation” (Registered No. 2385 - IV / 32), which is a purely non-political non-governmental organization dedicated to the service of humanity for establishment, enforcement, protection, encouragement and promotion of “Dharma, Justice, Democracy, Peace and Social Harmony” at all places in the entire world, for finding out amicable and sustainable solution of all kinds of individual, social, national and international problems, for all round sustainable development of individuals, society, state, nation and world community, for “Social and National Reconstruction” for a “Better India and Better World”.
III. Founder and National President of an All India Association of Lawyers, namely- “Dignified Lawyers Association of India”.
IV. Founder and National President of an All India Association of Brahmans, namely- “Dignified Brahman Association of India”.
V. Having organized, convened and participated in a large number of Meetings, Seminars, Symposiums and Conferences on various subjects of social, national and international importance.
VI. Noteworthy achievements in respect of Public Interest Litigation Matters as well as in respect of finding out amicable and sustainable solution of public problems.
16. PERSONAL FEATURES:
I. Pure vegetarian, total abstainer from alcoholic drinks, ambivert, smart, bold, daring, polite, loving and caring young man with noble qualities and multi-dimensional dynamic personality.
II. “Well read, well bred, well groomed, hard working, highly disciplined and highly cultured noble man with a smiling face expressing abundance of self-confidence and positive thinking coupled with multi-dimensional dynamic personality and leadership quality—this is the identity of a Good Lawyer”, which I have tried to establish and prove with my own personality. I have established and proved myself not only as a Good Lawyer but also as a good Jurist, Writer, Poet, Speaker, Orator, Social Scientist, Social Engineer and Social Worker.
III. Regular practice of “Yoga and Pranayam” for maintenance of physical fitness and stamina as well as for development of physical capacities and mental faculties.
IV. Having abandoned and become free from all of the “Ten Kinds of Manava Durguna” (Human Vices), namely- 1. Irshya (grudge), 2. Dwesha (malice), 3. Krodha (anger), 4. Lobha (greed), 5. Moha (delusion of mind), 6. Purwagrah (prejudice), 7. Pakshapat (bias), 8. Bhaya (fear), 9. Ghrina (hatred) and 10. Ahankar (empty pride).
V. Having developed and in possession of the “Twelve Kinds of Manava Sadguna” (Human Virtues), namely- 1. Dhairya (patience), 2. Dhriti (firmness of body and mind, firm determination, firm conviction and iron will), 3. Dama (self- restraint and self- discipline), 4. Daya (kindness), 5. Kshama (forgiveness), 6. Prema (love), 7. Paropakar (benevolence), 8. Vinamrata (courtesy decency in behavior), 9. Nirbhikata (fearlessness), 10. Sahas (courage, boldness), 11. Adhyawasaya (perseverance) and 12. Vishwa Bandhutwa (universal respect, love and affection for the people of all communities, states and countries of the entire world by treating them as one’s own family members, relatives and friends).
VI. Everywhere well known as “A man of principles with a sense of duty”, and also as “A noble man with golden heart and iron hand”.
VII. I do strongly believe that each and every person born on this Earth is in some way or the other greater and better than what I am, and in that way I can learn a lot from each and every person coming into my contact.
17. ORIGIN AND DESCENT:
I. The Founder’s family and ancestors are well known “Shakadwipiya Brahman” with “Pawaiyar Descent” and their Pur is also “Pawaiyar”. In ancient times the Founder’s ancestors were originally residents of Pawai (now a well known place in the district of Aurangabad in the state of Bihar in India), it is why they got the name of their descent as “Pawaiyar”.
II. Since time immemorial, the Founder’s ancestors have been well known physicians (Vaidya) and great medical experts of Ayurveda (Ancient Medical Science) and its Nadi Vigyan (Diagnostic Science) and Ras Chikitsa (scientifically prepared medicines of herbs and minerals through the process of atomization, having immediate and long lasting great and wonderful medicinal effect). They were brought to India from Shakadwip (some scholars determine the location of Shakadwip in Northern Europe and some scholars determine its location in Iran), as brought by “Lord Krishna” for the medical treatment of his son “Samb” suffering from leprosy, and after he was completely cured from leprosy, Lord Krishna himself got them settled in India by entrustment of small kingdom of Pawai to them.
III. By leaving the rest of the family members and relatives at Pawai, later on in 11th Century A.D. the Founder’s ancestors got themselves settled at Mokama (now a well known place in the district of Patna in the state of Bihar in India).
IV. Subsequently, in 17th Century A.D., the Founder’s ancestor Pundit Seth Chand Mishra was given the gift of a Jagir (Large Estate) at the place now known as Mustafapur (located at Cantt. Road, Khagaul near Danapur Railway Station in the district of Patna in the state of Bihar in India), which locality was named after Mustafa Khan (the then Nawab or King of Bihar, Bengal and Orissa), who had given the aforesaid gift of the aforesaid Estate to the Founder’s aforesaid ancestor after successful medical treatment of his seriously ill daughter lying on death bed, when all other physicians and medical experts of India had failed to cure her. She was diagnosed of her illness for her medical treatment by Founder’s aforesaid ancestor Pandit Seth Chand Mishra only by scientific reading of her pulse through a thread tied on her wrist (while she was sitting behind the curtain as being the Princess of Nawab family strictly following purdah system), whereafter she was administered Ayurvedic Medicines of Ras Chikitsa (scientifically prepared medicines of herbs and minerals through the process of atomization, having immediate and long lasting great and wonderful medicinal effect), and then she was completely cured of her illness within a week.
V. In recent past, Founder’s Great Grand Father, namely Late Pundit Hari Narain Sharma alias Hari Narain Mishra, his elder brother Late Pundit Ramavatar Sharma alias Ramavatar Mishra, and his nephew Late Pundit Priya Vrat Sharma (Principal of Patna Ayurvedic College, Patna and Former Director of Post Graduate Institute of Indian Medicine, Banaras Hindu University, Varanasi and eminent writer and translator of a large number of world famous books on Ayurveda)) were well known Great Pillars of Ayurveda or Indian Medical Science of national and international fame in Founder’s family.
18. THE GREATEST SOURCE OF INSPIRATION: LATE PUNDIT HARI NARAIN SHARMA (THE GREAT LEGENDARY LEADER OF ARYA SAMAJ) 
I. Towering multi-dimensional dynamic personality of my own Great Grand Father, namely Late Pundit Hari Narain Sharma alias Hari Narain Mishra and his most idealistic life style, nature, character, behavior, work and achievements in personal and public life has been the greatest source of inspiration for me. He was a Great Social Reformer and Enlightened Spiritual Leader of Nineteenth-Twentieth Century A.D. (1872- 1962 A.D.) and Renowned Leader of “Arya Samaj” (Secretary of Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha as well as Secretary of Bihar Arya Pratinidhi Sabha) and at the same time he was a veteran freedom fighter, excellent speaker and orator, great nationalist revolutionary leader, renowned physician, medical scientist, eminent educationist, great scholar of the Vedic Studies and translator and interpreter of the Four Vedas.
II. He was very closely associated with the great and noble persons of national and international fame like - Bal Gangadhar Tilak, Lala Lajpat Roy, Pundit Madan Mohan Malviya, Nardeo Shastri, Mangaldeo Shastri, J.B.Kripalani, Dr. Rajendra Prasad, Baldeo Sahay etc. He received his higher education at Lahore (now in Pakistan) along with Lala Lajpat Roy, Nardeo Shastri, Mangaldeo Shastri, J.B.Kripalani etc.
III. In opposition to the well known concepts of “Capitalism” and “Communism”, he mooted the idea of “Ideal Socialism” in the form of “Vedic Socialism”. With the help and cooperation from his classmates, associates, colleagues and friends, he laid down foundation of “Ideal Socialism” in the year 1900 through the “Gurukul System of Education” which went a long way in promoting the cause of “Vedic Socialism”.
IV. He was the Founder of a large number of educational institutions, orphanages, widow care homes, medical aid centers etc. in different parts of the country, across the nation.
V. As a young leader of “Arya Samaj”, he played a leading role in establishment of Gurukul Kangari (Gurukul Kangari University) at Haridwar in the year 1900.
VI. Subsequently, in the year 1901 at his native place i.e., Main Cantt. Road, Mustafapur, Khagaul, Patna in the state of Bihar (India), he established a “Gurukul” in the name of “Veda Ratna Vidyalaya” on his personal land. For further expansion of the aforesaid “Gurukul”, he acquired the nearby plots of land by purchasing the same at three to four times higher rate than the prevailing market price or by exchange of plots of land by giving three to four times extra land in exchange to his own co-villagers. Later on, in the year 1915 it was given the form of a full fledged “Gurukul” (Ideal Residential Educational Institution), with its sprawling premises spread over an area of about Four Acres of prime land, with educational facilities up to “Shastri” (Graduation) and “Acharya” (Post Graduation) level. It was affiliated to Calcutta University and it was an ideal residential educational institution and a “Great Center of Vedic Studies” of national and international fame. At this prestigious educational institution, apart from others, hundreds of orphans and extremely poor students, irrespective of caste and religion, were used to be provided free of cost educational facilities up to graduation and post graduation level, along with free fooding, clothing and lodging facilities, strictly on the principle of equality. A matter of great pride indeed it is for this institution that produced scores of the most idealistic teachers, professors, doctors, engineers, orators, social workers and political leaders. This famous “Gurukul” of Mustafapur was later on shifted to Risia and finally to Satar near Deoghar where it has been functioning as “Gurukul Mahavidyalaya Baidyanathdham”. Subsequently, within the aforesaid old premises of the aforesaid Gurukul, he established “Veda Ratna Uchcha Vidyalaya” (Hindi – English Medium High School) and “D.A.V. Madhya Vidyalaya” (Hindi – English Medium Middle School) at Cantt. Road, Mustafapur, Khagaul, Patna in the State of Bihar (India).
VII. In the year 1916, on his own land he established two famous Ayurvedic Hospitals, each of which was housed in double storey puckka buildings constructed by him over an area of about 6,000 sqare feet, one of which was located in front of his ancestral house at “Cantt. Road, Mustafapur, Khagaul, Patna in the State of Bihar (India), in the north of his sprawling garden of mangoes and guavas spread over an area of about one acre of land, the other such Ayurvedic Hospital was located at the township of Punpun, Patna in the State of Bihar (India), where apart from others, thousands of extremely poor and helpless people, irrespective of caste and religion, were used to be provided free of cost medical aid facilities.
VIII. By his towering multi – dimensional dynamic personality, abundance of wide knowledge of various subjects, lots of income from medical profession, leadership qualities, oratory skills, powerful presentation of impressive speeches, and analytical scientific interpretation of the Vedas for the welfare of mankind, he influenced and inspired thousands and thousands of Sanatani Hindus, Mohammedans and Christians to join “Arya Samaj”. Due to his vibrant progressive ideas, he was vehemently opposed and outcasted by his own Brahman Community believing in untouchability, as he was allowing even Mohammedans and Christians to join “Arya Samaj”. But despite opposition, he always worked for, promoted and brought about social and religious reforms by fighting against casteism, communalism, practice of untouchability, child marriage etc.
IX. He was a Great Freedom Fighter associated with the then Garam Dal (Group of Freedom Fighters of Hot Temperament) during the National Struggle for Freedom. On instructions of Bal Gangadhar Tilak, he led Congress Jattha against Haiderabad Nizam against his cruelties, after failure of peaceful methods of protest. He bravely fought against the British Colonial Rule and against the atrocities on common masses. On various occasions he had to go to jail, due to his leading role in the National Struggle for Freedom. He also provided secret shelter to the leading revolutionary leader Chandra Shekhar Azad for over a month at the premises of his aforesaid famous Gurukul at Mustafapur, Khagaul, Patna. He was the Founder of the First Hindi News Paper of Bihar, namely – “Aryavarta”, which was used to be printed at Danapur near Patna, the ownership of which was later on transferred to Darbhanga Maharaja Sir Kameshwar Singh.
X. A large number of his students, disciples and products of the aforesaid “Gurukul” of Mustafapur, including Late Dr. Dukhan Ram (famous ophthalmologist / eye specialist of national and international fame and Former President of Arya Samaj / Bihar Arya Pratinidhi Sabha), Late Dr. Madhusudan Das (famous physician and Former Head of Department of Medicine, Patna Medical College and Hospital, Patna), Late Lakhan Lal Paul (famous social worker and Former President of All India Christian Association), Late Paras Nath (famous engineer), Late Ramakant Pandey (famous social worker and political leader of Buxar), Late Satya Vrat Sharma “Sujan” (former Director of Rajbhasha Vibhag / National Language Department of the Government of Bihar), Late Priya Vrat Sharma (former Principal of Patna Ayurvedic College and Hospital as well as Former Director of the Post Graduate Institute of Indian Medicine, Banaras Hindu University, Varanasi and eminent writer and translator of a large number of world famous books on Ayurveda / Indian Medical Science), Late Krishna Ballabha Sahaya (Former Chief Minister of Bihar) etc. became the most idealistic teachers, professors, doctors, engineers, social workers and political leaders under his inspiration and patronizing effect, and they dedicated their life to the service of humanity for betterment of the lives of the people of all communities.
XI. He was everywhere well known as “A man of principles with a sense of duty”.
XII. Some of his activities and achievements are explained in the voluminous book of History entitled- “Comprehensive History of Bihar, Volume-III, Part-II Pages-29, 31, 34 etc.”, published by the “K. P. Jaiswal Research Institute of the Government of Bihar, Patna Museum Premises, Budha Marg, Patna – 800001 (India)”, and also in the preface to the book entitled- “Basic Principles of Dharma, Justice and Democracy”, published by “Krishna Foundation, Cantt. Road, Mustafapur, Khagaul, Patna- 801105 (India)”.
19. SIX NOBLE GREAT MEN AS SOURCE OF INSPIRATION:
I. Late Pundit Veda Vrat Sharma (Grand Father), Former Principal of D.A.V. High School, Calcutta, Eminent Educationist and Journalist of national and international fame associated with English News Papers, namely- “The Hindu” and “The Times of India”. He was everywhere well known as “A man of principles with a sense of duty”; well known for his great achievements in personal and public life.
II. Late Prithvi Raj Kapoor (Grand Father’s Best Friend), eminent cultural activist, film actor and founder of the famous “Prithvi Theaters”; well known for his great achievements in personal and public life.
III. Late Pundit Priya Vrat Sharma (Grand Father’s younger brother / cousin), Forner Principal of Patna Ayurvedic College, Patna and Former Director of the Post Graduate Institute of Indian Medicine, Banaras Hindu University, Varanasi (U.P.), an eminent authority on Ayurveda and translator and writer of a large number of world famous books on Ayurveda or Indian Medical Science, including - Susruta Samhita - 3 Volumes, Charak Samhita: Text With English Translation - 4 Volumes, Dalhan and His Comments on Drugs, Namaruppajnanam, Chakratta of Chakrapanidatta (Sanskrit Text With English Translation), Susruta Samhita: With Englsh Translation of Text and Dalhana's Commentary Alongwith Critical Notes (In 3 Volumes), Chakradatta: A Treatise on Principles and Practices of Ayurvedic Medicine, Fruits and Vegetables in Ancient India, Indian Medicine in the Classical Age, Pushpayurvedah: Flowers in Health and Disease, Essentials of Ayurveda etc.; well known for his great achievements in personal and public life.
IV. Shri Braja Ballabha Sharma “Brajaraj” (Father), a Retired Officer of the Govt. of Bihar, well known for his boldness, courage, simplicity, honesty, dutifulness and discipline and everywhere he is well known as “A man of principles with a sense of duty”.
V. Prof. Dr. Uma Shankar Sharma “Rishi” (Guru Deva i.e. Ideal Teacher and Guide), Former Professor and Head of Sanskrit Department, Patna University, Patna ; an eminent Great Scholar of Sanskrit Language, Literature, Vedic Studies, Philosophy, Phonetics and Linguistics as well as of Prakrit, Pali, Magahi, Bengali, English, German and French languages; Translator and Writer of a large number of famous books in Sanskrit and Hindi languages including - Sarva Darshan Sangrah, Nirukta, Vaidiki Prakriya, Harishchandropakhyan, Rigveda Samhita, Mimansa Darshan, Sanskrit Vyakaran Me Karaktatwanushilan, Snatak Vaidik Vyakaran, Riksuktanikarah, Sanskrit Sahitya Ka Itihas etc.; well known for his most idealistic nature, character, behavior, life style and great achievements in personal and public life.
VI. Shri Swapan Kumar Mishra (Professional Guide, Advocate, Patna High Court), well known noble advocate with noble qualities and idealistic behavior.


20. NINE NOBLE GREAT WOMEN AS SOURCE OF INSPIRATION:
I. Late Smt. Kishori Devi @ Kishori Pathak (Fua or Father’s Eldest Sister), a home- maker, well known for her boldness, frankness, dutifulness and idealistic behavior.
II. Late Smt. Shakuntala Sharma (Mother), a home- maker, well known for her simplicity, nobility, ideal behavior and dutifulness.
III. Prof. Dr. Usha Rani Singh (Ideal Teacher of Hindi Literature),Former Professor of Hindi, Department of Hindi, College of Commerce, Patna; a well known personality in Hindi Literature; well known for her idealistic nature, character and behavior.
IV. Late Smt. Jayanti Sharma (Wife, who died of Brain Cancer / Brain Tumor on 21. 08. 2001),  a well read and well bred highly cultured noble lady of substance, blessed with a beautiful body, heart, mind and soul, well known for her boldness, courage, frankness, life inspiring spirit and simplicity and also for her friendly, loving and caring nature.
V. Dr. Poonam Sharma (Guru-Putri and Noble Friend, younger daughter of Prof. Dr. Uma Shankar Sharma “Rishi”) a Lecturer of Philosophy; a well read and well bred highly cultured noble lady of substance, blessed with a beautiful body, heart, mind and soul, well known for her boldness, courage, frankness, life inspiring spirit and simplicity and also for her friendly, loving and caring nature.
VI. Ms. Sushmita Mishra (Noble Friend and Professional Colleague, an Advocate practicing at Patna High Court, Patna), a well read, well bred and highly disciplined noble lady of substance, blessed with a beautiful body, heart, mind and soul, well known for her boldness, courage, frankness and simplicity and also for her friendly, loving and caring nature.


VII. Ms. Rashmi Mishra (Noble Friend), Faculty of Environmental Science at Banglore i the State of Karnatka, a well read and well bred highly cultured noble lady of substance, blessed with a beautiful body, heart, mind and soul, well known for her boldness, courage, frankness, life inspiring spirit and simplicity and also for her friendly, loving and caring nature. 


VIII. Ms. Vandana Mishra @ Titali (Noble Friend), A Noble Teacher at Bokaro in the State of Jharkhand, a well read and well bred highly cultured noble lady of substance, blessed with a beautiful body, heart, mind and soul, well known for her boldness, courage, frankness, life inspiring spirit and simplicity and also for her friendly, loving and caring nature.


IX. Ms. Chandana Mishra @ Guriya (Noble Friend), A Noble Teacher at Bokaro in the State of Jharkhand, a well read and well bred highly cultured noble lady of substance, blessed with a beautiful body, heart, mind and soul, well known for her boldness, courage, frankness, life inspiring spirit and simplicity and also for her friendly, loving and caring nature.

--- from whom I have got GSP3 i. e. Gyan (Knowledge),Shubhakamana (Well Wishing), Pyar (Love), Prerana (Inspiration) andProtsahan (Appreciation coupled with Encouragement).
21. PERSONAL DESIRE:
I. “Promotion of Dharma, Justice, Democracy, Peace and Social Harmony” (in their true sense and spirit) at all places in the entire world, for solution of all kinds of public problems, for social and national reconstruction for a Better India and Better World.
II. To become a “Living Source of Inspiration” for the people of the present and future coming new generations of the entire world for thousands and thousands of years.
22. PERSONAL INTERESTS & HOBBIES: In leisure hours behaving like “Naughty Krishna” for self-entertainment and to make people laugh. Interested in social work, reading and writing. In leisure hours also going to see films, musical programs, dance and drama.
23. COURT ADDRESS: North Western Table, Main Hall, Advocates Association, Patna High Court, Patna-800001 (India).
24. OFFICE ADDRESS (1): Lawyers Chamber No.- 21, Ground Floor, Bihar State Bar Council Bhawan, Patna High Court, Patna - 800001 (India)


25. OFFICE ADDRESS (2): Flat No.- 1 / 1, Ground Floor, Rajdhani Apartments (Near A.N. College / Pataliputra Pani Tanki), Mahesh Nagar, Patna – 800024 (India).

26. RESIDENTIAL ADDRESS: Cantt. Road, Mustafapur, Khagaul, Patna — 801105 (India).
27. MOBILE NO. (1):             (+91) - 9470415140                                                          
      MOBILE NO. (2):             (+91) - 9934771469 
      MOBILE NO. (3): (+91) - 7808626739 

      PHONE No. (1):             (+91) - 06115- 692069   (Residence)


      PHONE No. (2):             (+91) - 0612- 2260307   (Professional Office)

28. E- MAIL ID (1): kbsharma.lawyer@gmail.com

      E- MAIL ID (2): kbsharma.lawyer@hotmail.com

      E- MAIL ID (3): krishnafoundationngo@gmail.com
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